Page 8 - La Voce Dei Medici - n°1 - 2022
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anche in ambito culturale, clini- senso alle proprie esperienze ed fungono da specchio o da rispec-
co ed educativo fino ad arrivare alla propria esistenza. chiamento lì dove si sviluppa la
ai nostri giorni, in cui vediamo sensibilità nel voler affrontare
come la parola scritta in forma Ed è proprio in questa fessu- la professione, o più in generale
di racconto prende sempre più la ra che si inseriscono le storie la vita, con uno sguardo ampio,
forma di un vero e proprio stru- dell’enciclopedia video-musica- coraggioso e lungimirante, esat-
mento terapeutico e curativo. le, un non luogo in cui le storie tamente come hanno fatto le no-
L’uso e la presenza costante della di altri, in questo caso di altre, stre donne di storia.
scrittura negli ultimi cinquemila
anni di storia dell’uomo dimo- Il problema delle donne è che per quanto
stra lo straordinario potere psi- ce ne siano state di valorose, se nessuno
cologico, oltre che comunicativo, le racconta, la loro storia finisce con loro
di questo mezzo.
Scrivere qualcosa, come leg-
gerlo, può facilmente cambiare
il nostro umore ed avere forti Ridare voce a tali figure vuol
implicazioni sul resto della no- dire dunque offrire una possibi-
stra giornata. Non solo, la scrit- lità a tutte le donne che ancora
tura può cambiare i nostri stati oggi faticano ad affermare il pro-
interiori e l’organizzazione dei prio operato, perché nonostante
pensieri, anche quando scrit- le buone intenzioni e dichiara-
tore e lettore siano separati da zioni, una su tutte l’obiettivo 5
una consistente distanza spa- dell’Agenda 2030, allo stato at-
zio-temporale. L’istinto narrativo tuale molte donne, soprattutto
è antico in noi quanto il deside- nell’ambito delle STEM, fanno
rio di conoscenza, rappresenta Mulieres Salernitanae fatica a definire la propria posi-
il modo privilegiato per attribu- zione.
ire significati. Nel mentre che ci Una polirematica con cui si indi- Il problema delle donne è che
rappresentiamo e ricostruiamo cano le personalità femminili che per quanto ce ne siano state di
“…ripensiamo a ciò che abbiamo hanno operato nell’ambito della valorose, se nessuno le racconta,
Scuola medica salernitana.
vissuto, creiamo un altro da noi. Lo la loro storia finisce con loro. Gli
vediamo agire, sbagliare, amare, Lo statuto della Scuola, infatti, nel uomini vivono nell’epica, si rac-
solco di alcune tradizioni medievali,
godere, mentire, ammalarsi e gio- non precludeva l’esercizio della pro- contano da soli mentre le donne
ire: ci sdoppiamo, ci bilochiamo, ci fessione medica alle donne. per molto tempo sono state come
moltiplichiamo” (Demetrio, 1995, Tra le personalità di spicco delle fiammelle, si sono accese e spen-
Mulieres Salernitanae sono traman-
pp.12). Creiamo una “distanza dati i nomi di Trotula de Ruggiero, te continuamente; la loro luce af-
estetica”, creativa, in quanto ci Rebecca Guarna, Abella Salernitana, fievolisce se non c’è una fiaccola
osserviamo nel nostro narrare; Mercuriade, Costanza Calenda. che di mano in mano viene pas-
Il ruolo di queste donne non riguar-
ci distanziamo dall’evento acca- dava la sola pratica medica, ma si sata continuando a creare una
duto, entro un certo limite, per estendeva anche alla produzione di genealogia della storia al femmi-
opere teoriche di cui la tradizione ci
poterlo organizzare in una forma ha trasmesso a volte il testo, altre nile. C’è un vuoto oggettivo nel-
narrativa. La narrazione indivi- volte il solo nome: il De passionibus la narrazione della storia delle
duale di storie genera l’organiz- mulierum ante in et post partum, donne, in tutti i campi, e questo
il De ornatu mulierum, e la Practi-
zazione mentale di una biografia ca secundum Trotam di Trotula, genera un immaginario erroneo
personale che, adeguatamente il De atrabile (Sulla bile nera), e il fin dall’infanzia. A scuola i bam-
intrecciata con le storie di altre De natura seminis humani (Sulla bini e le bambine crescono con
natura del seme umano) di Abella
vite, contribuisce a donare un Salernitana. modelli quasi esclusivamente
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